吴什么什么风成语？此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。吴带当风是中国成语，意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。那么，吴什么什么风成语？一起来了解一下吧。
“曹衣出水、吴带当风”是古代人物 画中衣服褶纹的两种不同表现方式。
“曹衣出水”是中国南北朝北齐画家 曹仲达的画风。曹仲达昏任朝散大夫， 擅画人物肖像、佛教图像，尤精于外国 佛像。
其所画人物以稠密的细线表现衣 服褶纹贴身，“其体稠叠，而衣服紧 窄”，似刚从水中出来，人称曹衣出水。“吴带当风”是吴道子的绘画风格。 吴道子所画的人物颇有特色，与晋人顾 恺之、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆 的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全。
他还一变东晋顾恺之以来那种粗细一律 的“铁线描”，善于轻重顿拙似有节奏的 “兰叶描”；突破南北朝“曹衣出水”的 艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈 若舞，形成“吴带当风”的独特风格， 风行于时，被称作“吴家样”。
扩展资料
产生背景
佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一。
自魏晋南北朝开始，佛教受到统治者的扶植，进入到繁荣发展的历史阶段。在这样的背景下，佛教美术为了更好地服务于佛教教义的传播，逐渐开始了中国化的道路，造像风格在吸收外来佛画样式的基础上，更是被融入了诸多易于为中国人接受的审美要素，形成了张家样、曹家样、吴家样和周家样等丰富多彩的造像风格。
“吴”字组成的成语有：
吴带当风、喘月吴牛、襟吴带楚、吴越同舟、抉目吴门、楚尾吴头、楚柁吴樯、楚舞吴歌、吹箫吴市
“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。
“曹衣出水"---一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。曹仲达，（北齐）曹国人，最称工，能画梵像。他画过许多佛陀、菩萨、可惜没有作品流传下来。不过这个风格却在龙兴寺的出土佛像上找到了。1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的400尊佛教造像。时代跨越从北魏至于北宋，（跟敦煌藏经有大致相近的时间跨度与最后的封藏时间，一样具有不解之谜。）龙兴寺北朝作品，体现了画史上著名的"曹衣出水"样式。
"吴带当风”____一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。吴道子，是个道士，又名道玄。吴道子所画的人物颇有特色，与晋人顾恺之、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全；他还一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的“铁线描”，善于轻重顿拙似有节奏的“兰叶描”；突破南北朝“曹衣出水”的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带当风”的独特风格，风行于时，被称作“吴家样”。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体，故所画执炉女子壁画，达到“窃眸欲语”的地步。十分传神生动。
吴带当风曹衣出水的名词解释：北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。
此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。吴带当风是中国成语，意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
吴带当风：在衣纹风格上用的兰叶描，以劲怒的笔力和博大的气势来表现飞动的袍袖飘带。体现了汉服“褒衣博带”的飘逸感，有一种天衣飞扬，满壁风动的效果。吴带当风在敦煌壁画中被广泛应用。吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣，代表作《送子天王图》、《八十七神仙卷》以及壁画等。
详细介绍如下：
曹衣出水和“吴带当风”作为古代人物画的两种不同表现方式。区别在于“曹衣出水”强调形体美，着意刻画人物曼妙的体态；“吴带当风”注重神态美，倾向于凸显人物的风度和神韵。
作为两种风格对比十分鲜明的宗教美术样式，早在唐代就受到了人们的关注，并且在之后对佛教美术的发展起到了重大的影响。
区别在于“曹衣出水”强调形体美，着意刻画人物曼妙的体态；“吴带当风”注重神态美，倾向于凸显人物的风度和神韵。
吴侬软语、吴牛喘月、吴市之箫、吹箫吴市、楚尾吴头、越瘦吴肥、楚舞吴歌、楚水吴山、喘月吴牛、吴头楚尾、吴下阿蒙、宋画吴冶、天低吴楚，眼空无物、吴越同舟、抉目吴门、悬首吴阙、吴市吹箫、吴带当风、楚柁吴樯、蜀锦吴绫、襟吴带楚
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